Война и казни, освящённые церковью

Решающий разрыв: во время войны «русские стали во имя христианской любви убивать своих братьев», в церквах молились об успехе оружия, а учителя веры одобряли убийства. Здесь тот же суд сердца, что у гильотины в Париже, приложен к церкви — и она его не выдерживает. Это зерно будущего учения о непротивлении злу насилием (развёрнуто в «Царстве Божием внутри вас», вне корпуса v1).

Evidence

В это время случилась война в России. И русские стали во имя христианской любви убивать своих братьев. Не думать об этом нельзя было. Не видеть, что убийство есть зло, противное самым первым основам всякой веры, нельзя было. А вместе с тем в церквах молились об успехе нашего оружия, и учители веры признавали это убийство делом, вытекающим из веры.
— «Исповедь», гл. XV

я видел членов церкви, учителей ее, монахов, схимников, которые одобряли убийство заблудших беспомощных юношей. И я обратил внимание на всё то, что делается людьми, исповедующими христианство, и ужаснулся.
— «Исповедь», гл. XV

  • sud-serdtsa — та же инстанция, что осудила казнь в Париже
  • lozh-tserkvi — первый вопрос (иноверцы) и общий вывод
  • istina-i-lozh — следствие: в знании веры не всё истина