Истина и ложь в предании

Итоговая позиция книги — не отречение и не подчинение, а исследование: «в том знании веры, к которому я присоединился, не всё истина», но и не всё ложь — иначе народ не жил бы этим знанием. Программа: найти истину и ложь и отделить одно от другого. Метод оговорён точно: необъяснимое должно быть «необходимостью разума же, а не как обязательство поверить».

Evidence

И я перестал сомневаться, а убедился вполне, что в том знании веры, к которому я присоединился, не всё истина.
— «Исповедь», гл. XVI

Весь народ имел знание истины, это было несомненно, потому что иначе он бы не жил.
— «Исповедь», гл. XVI

Что в учении есть истина, это мне несомненно; но несомненно и то, что в нем есть ложь, и я должен найти истину и ложь и отделить одно от другого.
— «Исповедь», гл. XVI

я хочу, чтобы всё то, что необъяснимо, было таково не потому, что требования моего ума неправильны (они правильны, и вне их я ничего понять не могу), но потому, что я вижу пределы своего ума.
— «Исповедь», гл. XVI

  • lozh-tserkvi — обнаруженная ложь
  • smysl-narodnoy-very — обнаруженная истина
  • razumnoe-znanie-i-vera — разум сохраняет свои права внутри веры
  • predanie — где истина и ложь переданы вместе
  • son-o-bezdne — образное завершение той же позиции